Lilith í Hebresku Biblíuni

one verse in the Hebrew Bible, Isaiah 34:14, that may be a reference to Lilith.

"The desert creatures will meet with the wolves,
The hairy goat also will cry to its kind;
Yes, the night monster will settle there
And will find herself a resting place."

- from New American Bible with a footnote stating the Hebrew for "night monster" is "lilith"

Mósebókar taka eftir því að þar er um tvær aðskildar sköpunarsögur  túlkun Gyðinga   er  first voru maðurinn  & kona sköpuð á sama tíma  Adam & Lilith

GENESIS

FYRSTA  BÓK  MÓSE

Sköpun heims og frumsaga

²⁶Guð sagði:

"Vér viljum gjöra manninn eftir vorri mynd, líkan oss, og hann skal drottna yfir fiskum sjávarins og yfir fuglum loftsins og yfir fénaðinum og yfir villidýrunum og yfir öllum skriðkvikindum, sem skríða á jörðinni."

²⁷Og Guð skapaði manninn eftir sinni mynd, hann skapaði hann eftir Guðs mynd, hann skapaði þau karl og konu.

Adam & Lilith             Adam & Eva

Sakramentið er afar mikilægt

 

Sakramenti kirkju okkar eru tvö í okkar lútersku  kirkju , skírnin og máltíð Drottins. Rómversk-kaþólska kirkjan eru  Sakramentin  eru þau sjö. Þeir telja barna  skírnina   ,fermingu, skriftir, altarisgangan ,smurningu sjúkra, prestsvígslu og hjónavígslu einnig vera sakramenti.

Sakramenti í skilningi  okkar lútersku  kirkju ,Sakramentið réttlætir engan, aðeins trúin .

Sakramenti er heilög athöfn stofnuð af Jesú, þar sem jarðneskt efni er notað og athöfninni fylgir sérstök náð eða andleg gjöf frá Guði.

 Í kvöldmáltíðarsakramentinu eru efnin brauð og vín. Náðin er sú að þeir sem meðtaka helguðu efnin öðlast fyrirgefningu syndanna. Eins og áður sagði stofnaði Jesú kvöldmáltíðarsakramentið á Skírdagskvöld er hann gaf páskamáltíð Gyðinga nýja merkingu.

Sú merking er að Kristur dó fyrir okkur og reis upp frá dauðum fyrir okkur. Því getum við fyrir dauða og upprisu Krists eignast nýtt líf sem er líf í Kristi. Við það öðlumst við fyrirgefningu syndanna og fyrirgefum öðrum og okkur sjálfum, eftir að hafa játað syndir okkar og iðrast í syndajátningunni.

Brauðið er líkami Krists og vínið blóð Krists. Þó við trúum því að efnin séu enn brauð og vín, þá er Kristur sérstaklega nálægur í sakramentinu, þannig að í kvöldmáltíðarsakramentinu mætum við honum og minnumst.

Sakramentin  
Jesús kenndi lærisveinum sínum helgiathafnir sem þeir er vildu minnast hans og halda samfélagið við hann ættu að stunda í hans nafni. ekki það ég er alltaf á leiðinni í kirkju  áminning fyrir mig . aðallega held ég .

hvað er sálin ?

r

  Sálin  er okkar sjálf  persónuleikin okkar ‘eg  ,"'Eg er" það sem sálin  er   íbúi  bústaður  í líkamans &  verkar gegnum hann . ‘'An sálarinnar  er líkaminn eins & ljósapera   án rafmagns  Tölva án  hugbúnaðar, geimfaragalli án geimfara  innan. Með innleiðingu  sálarinnar  , líkaminn þarfnast  áunninn líf  , sjón  &  heyrn , hugsun  & hraði, greind  & tilfinningar lyktarskyn , Vilji  & þrá ,

persónuleiki & auðkenni .Allt  hefur   Sál  í Sannleikanum  , ekki aðeins  manveran   heldur allt sem er skapað , En eining  allt  sem er skapað tilvist  hafa til bera  "sál." Dýrin hafa sál  svo líka  hafa plöntunar sál  jafnvel steinar & grjót  (inanimate objects); hvert  blað á grasinu  hefur  sál , & hvert sandkorn  . Ekki aðeins lif  , En  líka  öll þau tilveru  skilyrði  sem  sál  þarf  að framfleyta  til bera  það er -- "gneisti  of glitrandi  það sem  er fullkomin  samsetin, innblástur  þess   hlutur , lifandi vera  & mikilvægi hennar .  sálin er ekki aðeins  orka heldur líf ; það er líka  um allskonar   form íklæða holdi líkama . afverju  af  sumum þessum hlutum  eru  til ,  meining  eða  tilgangi þess .’I

þessum er  hlutir  innri einkennum , þessum tilgangi  þess  d'être. Eins & likt  með sálina  tólistarmanni  tónverk listarverks   líkt  með sálina  '  & tólistarverks l tónverks  hugsýn í gerð tónverksins   sem knýr fram og gefur a lífi  til þeirra  nótu sem spiluð er  í tólistarverkinu  stöðu -- raunverulegu nótu  er líkt & líkama túlkun  vitrun  & tilfinningar sálarinnar  með  þeim . Hver sál  er túlkar  til  G-ð's intent  &vitrun   á þeirri  sköpun á sem  af þeirri tegund   sköpun  sem er  hreinlega  sköpun  Guðs ."1fimm  stig En  það er  manns sálin  sem er bæði  mest flókin  & mest  háafleygar & dramblátar  allra  sála . Okkar saga ( Gyðinga Sagan) hafur verið sagt :

 "Hún sé kölluð    fimm nöfnum: Nefesh (sál), Ruach (andi), Neshamah (andadráttur ), Chayah(lifið) & Yechidah (sérstöðu einkenni  engine eins )."2 The Chassidic masters  útskýrir  það að sálin  hefur fimm "nöfn " eiginlega  útskýrir fimm stig  eða víddir   sálarinnar. Nefesh er sálin  er einskonar hreyfill  líkamlegs  lífs. Ruacher tilfinningar okkar   sjálfið  & "persónuleikin  ." Neshamah  sjálfið greindin er tengt  . Chayah er  stórkostlega  vitsmunalega sjálfið  skynsemin – sjálfið  &  viljinn , þráir , skuldbundin & trúin . Yechidah  gefur í skyn t þungamiðjan   sálarinnar –það er  eining allt auglýsingaflæði  , einkennir okkur  ( ekkert eintak eins   )  samfélag við Drottinn , þungamiðjan  á sál of mansins er "bókstaflega  a partur af guðlegu eðli okkar.   G-ð að ofan "3—að finna  frið  Drottins í okkur ,   samfélag okkar við Guð   fer gegnum Yechidah Tvær  Sálir

The Chassidic masters  (  úskýring  Jewish teacher )

talar  um  tvær  aðgreindar  sálir  það sem örva  manenskuna : Dýra  Sálinn " &  "góðra  Sálin." Dýra  sálin  er   knúin á atferli  sjálf varveislu anda sjálf aukningu

  dæmi  t.d  sálir  &   sjálfið  annarra  sköpunar. En  við erum  lika  a Guðlegar  Sálir  fram yfir  aðrar sálir af því við vorum sköpuð í hans mynd  , sálin er  knúinn  af  þrá   við endurtengjast við uppsprettuna . Okkar lif  er saga  tengist   &  samspili milli  þessara  tveggja  sála ,  Við berjumst  streðum  að fá  jafnvægi  & sættast  okkar  líkamlegu þarfir  &  anda þrár  við  okkar  andlegu (spiritual )fráblæstri /aðblæstri,  sjálf athygli drifkraftur óeigingjarn /  löngun . þessar tvær sálir, hvernig sem er ,  hafa  ekki búsetu  á  sama stað "hlið við hlið  " innan Líkamans ; frekar,  Guðleg  

Sál íklædd inna frá  Dýra sálin—aðeins  er dýra sálin er  íklædd innan   líkamans . Þetta  þýðir  að  dýrasálin líka , er örva  "partur  af Guði ofan " það er  kjarni. Því er svo  virðist, þessar tvær  sálir eru  í baráttu við hver  aðra , En  í  þungamiðjan eru þær   eru samþýðanlegar.4Val  Það  

Guðdómlega  í þunga miðjan á mansálinni er  hvað  setur  mansálina  ofar  & aðgreinir  frá allri annarri  sköpum , jafnvel  englana  . Engil  getur verið meira   andlegur  ( be more spiritual,) En maðurinn er meiri Guð líkur . Engin sköpun getur   meðtekið  meira   frelsi  ( of choice--a creation),  skýring , hefur  & staðist gegn  , Aðeins  hvað  , það er  Skaparin hefur  sem getur   skírt frá því  

Þetta er náttúran  & eru allar tilhneiging & framkvæmdir munu verða . Mansálin  það  hans almátttuga sem tekið frá  hans fyrirmynd  & sköpuð í hans mynd  . Mansálin er eina virkilega   það  supernatural  fyrir utan  skaparans , Að vera er ekki takmarkað í sinu eðli , Að  verða getur verið óviðjafnanlegur í sjálfum sér ,Að verða getur verið val til einungis hafa áhrif á umhverfið en  verka  lifandi  .

'eg vona þetta meikar einhvern sens- fyrir ykkur

Agnes Sanford 1897- 1982

Agnes Sanford, dóttir Presbyterian trúboða í China, & eiginkona biskupa sóknarprests,  fyrsta bók hennar , The Healing Light, staðfesti hana sem leiðanda leikman í lækningaþjónustu  & lækninga predikara  innan  kirkjunnar.  Síðan  fyrsta  bók hennar var gefin út  1947 útgáfu , The Healing Light hafði verið seld yfir á hálfa  milljón  eintaka .
    Agnes Sanford sjálf  þjáðist  af miklu þunglyndi  sem þjáði hanna í mörg mörg ár , . 'I hennar ævisögu , Mrs. Sanford sagði þegar  hún loksins  byrjaði að brjótast út úr hennar  krónísku þunglyndi .

Eftir að trúboði bankaði á dyrnar hjá henni  & barn  hennar var veikt með eyrna bólga  & háan hita lagði hann  heldur á barnið & Agnes sá ljós  & barnið varð allheilt ,siðan bað hún hann að biðja fyrir henni  & hann lagði hendur á hana og bað fyrir henni   . næstu  ár, hún skrifaði hélt dagbók , hún fór skriftaði í kaþólsku kirkjunni þó hún væri ekki katólsk , bað mikið  daglega  sömu bæniar  "Drottin hafðu miskunn á mér & fylltu mig með þinum  Heilaga anda ." 
Smátt & smátt   yfir tímabil  , þunglyndið hvarf  & hún varð laus við þunglyndið,  þunglyndið hvarf alfarið  .   það var ekki  fyrir en mörgum árum seinna   , þegar hún hitti þennan trúboða  aftur & deildi með honum reynslu hennar það  Mrs. Sanford lærði það  hún hafði alltaf verið trúuð en aldrei meðtekið heilagan anda , hún byrjaði þjónustu sina á rauðakrossinum spitala  , hún lærði þann leygdardóm  að Guðs ríkið væri að gefa af sjáfum sér til annarra , Eins & Jesú gerði lagði lif sitt fyrir aðra  ,Mörg kraftaverk

gerðust  í gegnum hana til dæmis sonur prest sem var með geðklofa & var vistaður á stofnun  & Presturinn hafði samband við hana bað hana um biðja fyrir honum & hann kom með hann til hennar & hann var all heill  þið getið lesið um þeta í bókini I prayed he Answerred . Hún stofnaði skóla & þjónstu   Pastoral Care in 1958

Auðmýkt  , Sonur  Guð , hafðu miskunn á mér , 'eg er syndari  var hennar bæn  hún bað með a  munkum nunnum sem hún hafði biðjandi allan sólarhringinn& mikið af kraftaverkum varð gegnum hana .

Hún vissi að Guð gæti læknað líkamleg mein  ,þá gæti hann læknað sálina lika gömul andleg sár , ævisagan hennar er mjög merkileg   ævisaga hennar seald orders .

 Mrs. Sanford kenndi um principles bæna  & lækningarmátt Guðs  .

     Agnes Sanford byrjaði  lækningar þjónustu  sinna 1940 eftir að hún upplifði snertingu helgas anda & var þekktur predikari um 1953  & Rithöfundur  . Hún lést i Febrúar  1982 eftir  35 ár  í þjónustu  í líkama Krists . Hún var sú einlægasti predkari sem ég heyrt í, hún var  með svo mikin húmor vá hún var löngu fyrir mína tíð samt að hlusta á hana er oft svo fyndið.

heimasiður http://www.agnessanford.com/

http://www.schoolofpastoralcare.net/healing_light.htm

http://www.holytrinitynewrochelle.org/yourti84367.html

http://heyjoi.tripod.com/

predikaranir Með Agnesi Sanford eru hér

http://www.cfonatapes.org/p_to_t.php

Lesblinda & umburðarlyndi er alltaf gott , að dæma ekki

Lesblinda (dyslexia) er samheiti einkenna sem eiga það fyrst og fremst sameiginlegt að trufla fólk við lestur. Erfiðleikarnir birtast í mismunandi myndum, og má nefna þá helstu hér:

• Lesblinda (dyslexia) - Efniaf www.doktor.is
  
• Skrifblinda (dysgraphia)
• Reikniblinda (dyscalculia)
• Athyglisbrestur (ADD) - Efniaf www.doktor.is
  
• Athyglisbrestur með ofvirkni (ADHD) - Efniaf www.doktor.is
  

Einkenni lesblindu geta verið mjög breytileg frá einum manni til annars. Eftirfarandi er listi algengra einkenna, en hafa ber í huga að mörg þeirra eru fullkomlega eðlileg og þurfa ekki að tákna neitt slæmt - það er eðlilegt fyrir börn að gera þessi "mistök", það er hluti af því að læra og þroskast.

Einkennunum er grófskipt eftir aldri, en skiptingin takmarkast ekki við það.

Leikskólaaldur
Barnið er:

• Óvenju snemmt til gangs
• Mjög forvitið
• Leikur sér lengi - einsamalt
• Sýnir ekki mikinn áhuga á því að læra bókstafi
• Listhneigt - sýnir snemma listræna tilburði
• Lærir seint að telja
• Erfiðleikar við að læra litina
• Hvatvíst
• "Duglegt" og "gáfað", þykir jafnvel á undan, miklar væntingar til grunnskólanáms
  

Grunnskólaaldur
Nemandinn:

• Stendur ekki undir væntingum í bóknámi
  
• Er ókyrr í kennslustundum
  
• Lærir seint og illa að lesa
  
• Þjáist af tíðum höfuðverk, magaverk og/eða svima
  
• Missir snemma áhuga á skóla
• Leikur sér fram eftir aldri í leikjum sem einkennt gætu yngri börn
  
• Þykir "seinn til", "Gæti gert betur" o.s.frv.
• Lærir seint á klukku
• Óstundvísi
• Óreiða í herbergi og námsgögnum
• Flótti frá námsefni og undanbrögð
• "Les" ennþá myndasögur
• Er hæglæs, gerir ítrekað sömu "mistökin"
• Hefur mjög slæma rithönd
  
• Erfiðleikar við að læra grunnaðgerðir í stærðfræði (samlagning/frádráttur)
• Margföldunartaflan "síast" illa inn
  
• Skilur fljótlega enskt mál v. sjónvarpsáhorfs - en skrifar illa
• Á í erfiðleikum með sjónvarpstexta - en enskukunnáttan bjargar honum
• Virðist utanveltu í kennslustundum, er "dagdreyminn"
• Hefur lágt sjálfsmat
• Uppsker ekki eins og hann sáir.
• Á í erfiðleikum með hegðun
  

Sem fyrr segir er listanum einungis ætlað að vera til hliðsjónar.

Vers sem ég hef fengið aftur & aftur

JESAJA

 ^{30 :1515}

,,Svo hefir hinn alvaldi Drottinn, Hinn heilagi í Ísrael, sagt: Fyrir afturhvarf og rósemi skuluð þér

frelsaðir verða, í þolinmæði og trausti skal styrkur yðar vera''.  

 

Nýtt blog hjá minni frábæru Dóttir minni Svölu Jóhannsdóttur

Nýtt blogg  hjá minni frábæru  Dóttir Svölu Jóhannsdóttur. 

Hún er  eina barnið mitt , & er svo mikil Guð blessun  .

Erum með Dverghamstraunga á ódýru verði.

Bara endilega að senda tölvupóst á [e-mail]

Margir góðir predikarar þarna úti

Margir góðir predikarar  eins  & David Wilkerson  , T. D. Jakes, Ron Phillips , Francis Macnutt  & kona hans Judith MacNutt  ,Joyce Meyer  oft góð ,John wimber var góður .

David Wilkerson  

 Francis Macnutt  

Ron Phillips

Judith MacNutt 

Joyce Meyer 

John wimber

Bishop T.D. Jakes

það er mikil munur á að fylga Jesú og eða að fylgja Trúarkerfi annara

það er mikil munur á að fylga  Jesú  & hans orði Biblíunni sem stendur alltaf & breytist ekki

  eða að fylgja Trúarkerfi  kenningakerfi safnaðar eða Kirkju sem eru boða kenningar karla & kvenna sem eru búset erlendis& taka þeirra kenningar sem oft ekki hægt styðjast við Biblíu grunn þessara kenninga  , & taka þær fram yfir Bibliuna  , Oft á þetta vera vitranir einhvera manna & kvenna

Þú lifir ekki á trú annarra . 'A  þinni trú lifir þú á ekki annarra .Þú kemst ekki langt á henni

Trú á Jesú Krist er það eina rétta

Um Meðvirkni

Um Meðvirkni

Hugtakið meðvirkni hefur verið áberandi í umræðunni hér á Íslandi síðastliðin áratug. Hugtakið kemur frá Bandaríkjunum, en þar var fyrst farið að nefna meðvirkni á nafn í kringum 1983. Meðferð fyrir meðvirka einstaklinga hófst ári seinna, en í dag eru margar meðferðarstöðvar út um allan heim sem bjóða upp á slíka þjónustu. En hvað er meðvirkni? Hvernig birtist hún og, síðast en ekki síst, af hverju verðum við meðvirk?

Engin endanleg skilgreining á meðvirkni er enn til því hugtakið er ennþá að taka breytingum og í stöðugri endurskoðun. Síðan 1983 hafa komið fram um 23 mismunandi skilgreiningar á meðvirkni. Því fer þó fjarri að þær greini á í einhverjum veigamiklum atriðum, heldur er frekar um blæbrigði að ræða. Einnig er spurning um hversu vítt hugtakið skuli túlkað. Fimm höfuðeinkenni meðvirks einstaklings, samkvæmt Piu Mellody (1989), sem staðist hafa tímans tönn, eru eftirfarandi: 
1)      Erfiðleikar með að upplifa stöðugt og gott sjálfsvirði
2)      Erfiðleikar með að setja sér og öðrum mörk.
3)      Erfiðleikar með að skilgreina og gangast við eigin upplifunum.
4)      Erfiðleikar með að skilgreina og mæta eigin þörfum.
5)      Erfiðleikar með að hvíla í sjálfum sér og finna tilfinningum sínum heilbrigðan farveg.

Þessi fimm höfuðeinkenni meðvirkni birtast oft í viðleitni einstaklingsins til að reyna að stjórna umhverfinu, í tilraun hans til að láta sér líða vel. Önnur einkenni, eins og að taka ábyrgð á tilfinningum annarra, eru algeng sem og erfiðleikar í nánum samböndum. Ofuráhersla á stjórnun og tilraunir til að breyta öðrum eru kannski þau einkenni sem best eru þekkt, en þau eiga oft við aðstandendur alkóhólista sem og fullorðin börn fíkla og alkóhólista.

Einstaklingur sem þjáist af meðvirkni sækir sjálfsvirðingu sína til annarra. Hann verður háður því hvað öðrum finnst um hann. Vegna lágs sjálfsmats og erfiðleika við að hvíla í sjálfum sér sækir hann óspart í samþykki út á við og finnur þá aðeins fyrir mikilvægi sínu, ef honum er hrósað. Innra með sér er hinn meðvirki að kljást við skömm og einmanaleika samhliða tilfinningunni fyrir því að vera ekki í lagi sem manneskja. Segja má að sá meðvirki hafi í raun ekki neitt eigið sjálf, heldur stjórnist af umhverfi sínu eins og laufblað í vindi.
Algengustu tilfinningar meðvirks einstaklings eru sektarkennd og skömm sem oft og einatt leiða til þunglyndis og kvíða. Af því að sá meðvirki kann í raun ekki að finna tilfinningum sínum farsælan farveg og/eða mæta þörfum sínum, þá verður til krónískt vanlíðunarástand. Líkamleg einkenni eins og höfuðverkur, meltingartruflanir, vöðvabólga og hár blóðþrýstingur samhliða svefntruflunum og svefnleysi, láta oft á sér kræla.

Í samskiptum eru meðvirkir oft óöruggir og reyna að laga sig að þeim sem þeir eru í samskiptum við. Þeir eru eins og kamelljón sem skipta um lit eftir því hvað á best við. Hinum meðvirku finnst sem þeir hafi í raun og veru ekkert val. Þeir eru knúnir áfram af þörf sinni til að geðjast öðrum og hljóta samþykki, en undir niðri kraumar sársauki og lélegt sjálfsmat. Það þarf ekki mikið til að þeir finni til höfnunar og oft fer mikil orka í það að búa svo um hnútana í ástarsamböndum að þeim verði örugglega ekki hafnað og til er í dæminu að þeir hafni áður en þeim verður hafnað til að sitja ekki uppi með sársaukann sem höfnun hefur í för með sér.
Orsök meðvirkni má oftast nær rekja til uppeldis í fjölskyldu sem var lokuð tilfinningalega. Í heilbrigðu fjölskyldulífi lærum við að hlusta og taka tillit til þarfa okkar sem og annarra og leysa tilfinningaleg vandamál. Gott sjálfsmat sem við tökum með okkur út í lífið verður grunnurinn að sterku heilbrigðu sjálfi sem síðan birtist í hæfileika okkar til að lifa lífinu á fullnægjandi hátt. Þegar fjölskyldan er frekar lokuð, á fólk erfitt með að tjá tilfinningar sínar og efast þá oft um sjálft sig. Þegar svo er komið fer hið sanna sjálf okkar í felur og viðkomandi fer að reyna að láta sér líða vel á meðvirkan hátt. Þá er stutt í að fólk verði fíknum að bráð í tilraun sinni til að láta sér líða vel, en fíknir eru mjög algengar hjá meðvirkum einstaklingum.
Þegar okkur verður ljóst að við erum meðvirk opnast okkur leið til að vinna úr málunum. Áður en meðvirkni er skilgreind er lítið hægt að gera annað en vona að aðstæður verði hagstæðar og valdi ekki kvíða og/eða vanlíðan.
Ein leið til þess að skilja hvernig batinn frá meðvirkni gengur fyrir sig er að hugsa sér að við séum að flysja lauk. Hvert lag er afleiðing þess að okkar sanna sjálf, sem er kjarni okkar, fór í felur og til varð falskt sjálf. Um þrjú aðal lög að ræða, sem síðan skiptast í fleiri undirlög.  Þau eru: 

• 
  Fyrsta lagið er sambland af sársauka og tilfinningunni af því að vera týndur innra með sér. Upplifuninni er oft lýst þannig að maður sé týndur í þoku og veit ekki hvert ber að stefna.

 

• Annað lagið sem umlykur okkar sanna sjálf eru fíknir og ýmiss konar áráttukennt atferli ásamt tilfinningalegri ringulreið.

 

• Þriðja lagið og það síðasta sem umlykur okkar sanna sjálf inniber ótta, skömm og reiði (heift).

Undir þessum lögum hvílir síðan okkar sanna sjálf tilbúið að vera uppgötvað. Á bataferli okkar flysjum við þessi lög af hægt og rólega. Það gerist með því að við látum af afneitun á tilfinningum okkar. Við leyfum okkur að upplifa þær og tjá þær jafnframt því sem við göngumst við fjölskylduhlutverki okkar og styrkjumst í því að fylgja okkar innri rödd. Ekki er óalgengt að sá meðvirki þurfi að leyfa sér að syrgja, en sú sorg er ekki sprottin af því að vera í vanlíðan heldur er hún hluti af bataferlinu, þegar maður tengist sínu sanna sjálfi.

Að losa um meðvirkni er ferli sem tekur tíma þar sem oftast er verið að fást við margra ára gamalt samskipta og tilfinningamynstur aftur úr barnæsku. Ekki er þó hægt að segja að um einhvern endanlegan áfanga sé að ræða, því ef við viljum þá getum við haldið áfram að vaxa bæði andlega og tilfinningalega alla okkar ævi. 

Páll Einarsson MScÞerapisti