Fęrsluflokkur: Bloggar
Mišvikudagur, 8. įgśst 2007
Lilith ķ Hebresku Biblķuni
"The desert creatures will meet with the wolves,
The hairy goat also will cry to its kind;
Yes, the night monster will settle there
And will find herself a resting place."
- from New American Bible with a footnote stating the Hebrew for "night monster" is "lilith"
Mósebókar taka eftir žvķ aš žar er um tvęr ašskildar sköpunarsögur tślkun Gyšinga er first voru mašurinn & kona sköpuš į sama tķma Adam & Lilith
GENESIS
FYRSTA BÓK MÓSE
Sköpun heims og frumsaga
26Guš sagši:
"Vér viljum gjöra manninn eftir vorri mynd, lķkan oss, og hann skal drottna yfir fiskum sjįvarins og yfir fuglum loftsins og yfir fénašinum og yfir villidżrunum og yfir öllum skriškvikindum, sem skrķša į jöršinni."
27Og Guš skapaši manninn eftir sinni mynd, hann skapaši hann eftir Gušs mynd, hann skapaši žau karl og konu.
Adam & Lilith Adam & Eva
Bloggar | Breytt 12.8.2007 kl. 20:41 | Slóš | Facebook | Athugasemdir (2)
Mįnudagur, 6. įgśst 2007
Sakramentiš er afar mikilęgt
Sakramenti kirkju okkar eru tvö ķ okkar lśtersku kirkju , skķrnin og mįltķš Drottins. Rómversk-kažólska kirkjan eru Sakramentin eru žau sjö. Žeir telja barna skķrnina ,fermingu, skriftir, altarisgangan ,smurningu sjśkra, prestsvķgslu og hjónavķgslu einnig vera sakramenti.
Sakramenti ķ skilningi okkar lśtersku kirkju ,Sakramentiš réttlętir engan, ašeins trśin .
Sakramenti er heilög athöfn stofnuš af Jesś, žar sem jaršneskt efni er notaš og athöfninni fylgir sérstök nįš eša andleg gjöf frį Guši.
Ķ kvöldmįltķšarsakramentinu eru efnin brauš og vķn. Nįšin er sś aš žeir sem meštaka helgušu efnin öšlast fyrirgefningu syndanna. Eins og įšur sagši stofnaši Jesś kvöldmįltķšarsakramentiš į Skķrdagskvöld er hann gaf pįskamįltķš Gyšinga nżja merkingu.
Sś merking er aš Kristur dó fyrir okkur og reis upp frį daušum fyrir okkur. Žvķ getum viš fyrir dauša og upprisu Krists eignast nżtt lķf sem er lķf ķ Kristi. Viš žaš öšlumst viš fyrirgefningu syndanna og fyrirgefum öšrum og okkur sjįlfum, eftir aš hafa jįtaš syndir okkar og išrast ķ syndajįtningunni.
Braušiš er lķkami Krists og vķniš blóš Krists. Žó viš trśum žvķ aš efnin séu enn brauš og vķn, žį er Kristur sérstaklega nįlęgur ķ sakramentinu, žannig aš ķ kvöldmįltķšarsakramentinu mętum viš honum og minnumst.
Sakramentin
Jesśs kenndi lęrisveinum sķnum helgiathafnir sem žeir er vildu minnast hans og halda samfélagiš viš hann ęttu aš stunda ķ hans nafni. ekki žaš ég er alltaf į leišinni ķ kirkju įminning fyrir mig . ašallega held ég .
Bloggar | Breytt 7.8.2007 kl. 14:29 | Slóš | Facebook | Athugasemdir (6)
Sunnudagur, 5. įgśst 2007
hvaš er sįlin ?
Sįlin er okkar sjįlf persónuleikin okkar eg ,"'Eg er" žaš sem sįlin er ķbśi bśstašur ķ lķkamans & verkar gegnum hann . 'An sįlarinnar er lķkaminn eins & ljósapera įn rafmagns Tölva įn hugbśnašar, geimfaragalli įn geimfara innan. Meš innleišingu sįlarinnar , lķkaminn žarfnast įunninn lķf , sjón & heyrn , hugsun & hraši, greind & tilfinningar lyktarskyn , Vilji & žrį , persónuleiki & auškenni .Allt hefur Sįl ķ Sannleikanum , ekki ašeins manveran heldur allt sem er skapaš , En eining allt sem er skapaš tilvist hafa til bera "sįl." Dżrin hafa sįl svo lķka hafa plöntunar sįl jafnvel steinar & grjót (inanimate objects); hvert blaš į grasinu hefur sįl , & hvert sandkorn . Ekki ašeins lif , En lķka öll žau tilveru skilyrši sem sįl žarf aš framfleyta til bera žaš er -- "gneisti of glitrandi žaš sem er fullkomin samsetin, innblįstur žess hlutur , lifandi vera & mikilvęgi hennar . sįlin er ekki ašeins orka heldur lķf ; žaš er lķka um allskonar form ķklęša holdi lķkama . afverju af sumum žessum hlutum eru til , meining eša tilgangi žess .I žessum er hlutir innri einkennum , žessum tilgangi žess d'źtre. Eins & likt meš sįlina tólistarmanni tónverk listarverks lķkt meš sįlina ' & tólistarverks l tónverks hugsżn ķ gerš tónverksins sem knżr fram og gefur a lķfi til žeirra nótu sem spiluš er ķ tólistarverkinu stöšu -- raunverulegu nótu er lķkt & lķkama tślkun vitrun & tilfinningar sįlarinnar meš žeim . Hver sįl er tślkar til G-š's intent &vitrun į žeirri sköpun į sem af žeirri tegund sköpun sem er hreinlega sköpun Gušs ."1fimm stig En žaš er manns sįlin sem er bęši mest flókin & mest hįafleygar & dramblįtar allra sįla . Okkar saga ( Gyšinga Sagan) hafur veriš sagt : "Hśn sé kölluš fimm nöfnum: Nefesh (sįl), Ruach (andi), Neshamah (andadrįttur ), Chayah(lifiš) & Yechidah (sérstöšu einkenni engine eins )."2 The Chassidic masters śtskżrir žaš aš sįlin hefur fimm "nöfn " eiginlega śtskżrir fimm stig eša vķddir sįlarinnar. Nefesh er sįlin er einskonar hreyfill lķkamlegs lķfs. Ruacher tilfinningar okkar sjįlfiš & "persónuleikin ." Neshamah sjįlfiš greindin er tengt . Chayah er stórkostlega vitsmunalega sjįlfiš skynsemin sjįlfiš & viljinn , žrįir , skuldbundin & trśin . Yechidah gefur ķ skyn t žungamišjan sįlarinnar žaš er eining allt auglżsingaflęši , einkennir okkur ( ekkert eintak eins ) samfélag viš Drottinn , žungamišjan į sįl of mansins er "bókstaflega a partur af gušlegu ešli okkar. G-š aš ofan "3aš finna friš Drottins ķ okkur , samfélag okkar viš Guš fer gegnum Yechidah Tvęr Sįlir The Chassidic masters ( śskżring Jewish teacher ) talar um tvęr ašgreindar sįlir žaš sem örva manenskuna : Dżra Sįlinn " & "góšra Sįlin." Dżra sįlin er knśin į atferli sjįlf varveislu anda sjįlf aukningu dęmi t.d sįlir & sjįlfiš annarra sköpunar. En viš erum lika a Gušlegar Sįlir fram yfir ašrar sįlir af žvķ viš vorum sköpuš ķ hans mynd , sįlin er knśinn af žrį viš endurtengjast viš uppsprettuna . Okkar lif er saga tengist & samspili milli žessara tveggja sįla , Viš berjumst strešum aš fį jafnvęgi & sęttast okkar lķkamlegu žarfir & anda žrįr viš okkar andlegu (spiritual )frįblęstri /ašblęstri, sjįlf athygli drifkraftur óeigingjarn / löngun . žessar tvęr sįlir, hvernig sem er , hafa ekki bśsetu į sama staš "hliš viš hliš " innan Lķkamans ; frekar, Gušleg Sįl ķklędd inna frį Dżra sįlinašeins er dżra sįlin er ķklędd innan lķkamans . Žetta žżšir aš dżrasįlin lķka , er örva "partur af Guši ofan " žaš er kjarni. Žvķ er svo viršist, žessar tvęr sįlir eru ķ barįttu viš hver ašra , En ķ žungamišjan eru žęr eru samžżšanlegar.4Val Žaš Gušdómlega ķ žunga mišjan į mansįlinni er hvaš setur mansįlina ofar & ašgreinir frį allri annarri sköpum , jafnvel englana . Engil getur veriš meira andlegur ( be more spiritual,) En mašurinn er meiri Guš lķkur . Engin sköpun getur meštekiš meira frelsi ( of choice--a creation), skżring , hefur & stašist gegn , Ašeins hvaš , žaš er Skaparin hefur sem getur skķrt frį žvķ Žetta er nįttśran & eru allar tilhneiging & framkvęmdir munu verša . Mansįlin žaš hans almįtttuga sem tekiš frį hans fyrirmynd & sköpuš ķ hans mynd . Mansįlin er eina virkilega žaš supernatural fyrir utan skaparans , Aš vera er ekki takmarkaš ķ sinu ešli , Aš verša getur veriš óvišjafnanlegur ķ sjįlfum sér ,Aš verša getur veriš val til einungis hafa įhrif į umhverfiš en verka lifandi . 'eg vona žetta meikar einhvern sens- fyrir ykkur |
Bloggar | Breytt 8.8.2007 kl. 04:54 | Slóš | Facebook | Athugasemdir (1)
Sunnudagur, 5. įgśst 2007
Agnes Sanford 1897- 1982
Agnes Sanford, dóttir Presbyterian trśboša ķ China, & eiginkona biskupa sóknarprests, fyrsta bók hennar , The Healing Light, stašfesti hana sem leišanda leikman ķ lękningažjónustu & lękninga predikara innan kirkjunnar. Sķšan fyrsta bók hennar var gefin śt 1947 śtgįfu , The Healing Light hafši veriš seld yfir į hįlfa milljón eintaka .
Agnes Sanford sjįlf žjįšist af miklu žunglyndi sem žjįši hanna ķ mörg mörg įr , . 'I hennar ęvisögu , Mrs. Sanford sagši žegar hśn loksins byrjaši aš brjótast śt śr hennar krónķsku žunglyndi .
Eftir aš trśboši bankaši į dyrnar hjį henni & barn hennar var veikt meš eyrna bólga & hįan hita lagši hann heldur į barniš & Agnes sį ljós & barniš varš allheilt ,sišan baš hśn hann aš bišja fyrir henni & hann lagši hendur į hana og baš fyrir henni . nęstu įr, hśn skrifaši hélt dagbók , hśn fór skriftaši ķ kažólsku kirkjunni žó hśn vęri ekki katólsk , baš mikiš daglega sömu bęniar "Drottin hafšu miskunn į mér & fylltu mig meš žinum Heilaga anda ."
Smįtt & smįtt yfir tķmabil , žunglyndiš hvarf & hśn varš laus viš žunglyndiš, žunglyndiš hvarf alfariš . žaš var ekki fyrir en mörgum įrum seinna , žegar hśn hitti žennan trśboša aftur & deildi meš honum reynslu hennar žaš Mrs. Sanford lęrši žaš hśn hafši alltaf veriš trśuš en aldrei meštekiš heilagan anda , hśn byrjaši žjónustu sina į raušakrossinum spitala , hśn lęrši žann leygdardóm aš Gušs rķkiš vęri aš gefa af sjįfum sér til annarra , Eins & Jesś gerši lagši lif sitt fyrir ašra ,Mörg kraftaverk
geršust ķ gegnum hana til dęmis sonur prest sem var meš gešklofa & var vistašur į stofnun & Presturinn hafši samband viš hana baš hana um bišja fyrir honum & hann kom meš hann til hennar & hann var all heill žiš getiš lesiš um žeta ķ bókini I prayed he Answerred . Hśn stofnaši skóla & žjónstu Pastoral Care in 1958
Aušmżkt , Sonur Guš , hafšu miskunn į mér , 'eg er syndari var hennar bęn hśn baš meš a munkum nunnum sem hśn hafši bišjandi allan sólarhringinn& mikiš af kraftaverkum varš gegnum hana .
Hśn vissi aš Guš gęti lęknaš lķkamleg mein ,žį gęti hann lęknaš sįlina lika gömul andleg sįr , ęvisagan hennar er mjög merkileg ęvisaga hennar seald orders .
Mrs. Sanford kenndi um principles bęna & lękningarmįtt Gušs .
Agnes Sanford byrjaši lękningar žjónustu sinna 1940 eftir aš hśn upplifši snertingu helgas anda & var žekktur predikari um 1953 & Rithöfundur . Hśn lést i Febrśar 1982 eftir 35 įr ķ žjónustu ķ lķkama Krists . Hśn var sś einlęgasti predkari sem ég heyrt ķ, hśn var meš svo mikin hśmor vį hśn var löngu fyrir mķna tķš samt aš hlusta į hana er oft svo fyndiš.
heimasišur http://www.agnessanford.com/
http://www.schoolofpastoralcare.net/healing_light.htm
http://www.holytrinitynewrochelle.org/yourti84367.html
predikaranir Meš Agnesi Sanford eru hér
http://www.cfonatapes.org/p_to_t.php
Bloggar | Breytt 5.3.2008 kl. 15:03 | Slóš | Facebook | Athugasemdir (0)
Sunnudagur, 5. įgśst 2007
Lesblinda & umburšarlyndi er alltaf gott , aš dęma ekki
Lesblinda (dyslexia) er samheiti einkenna sem eiga žaš fyrst og fremst sameiginlegt aš trufla fólk viš lestur. Erfišleikarnir birtast ķ mismunandi myndum, og mį nefna žį helstu hér:
Einkennunum er grófskipt eftir aldri, en skiptingin takmarkast ekki viš žaš. Leikskólaaldur
Nemandinn:
|
Bloggar | Breytt s.d. kl. 11:13 | Slóš | Facebook | Athugasemdir (0)
Föstudagur, 3. įgśst 2007
Vers sem ég hef fengiš aftur & aftur
JESAJA
30 :1515
,,Svo hefir hinn alvaldi Drottinn, Hinn heilagi ķ Ķsrael, sagt: Fyrir afturhvarf og rósemi skuluš žér
frelsašir verša, ķ žolinmęši og trausti skal styrkur yšar vera''.
Bloggar | Breytt 4.8.2007 kl. 22:13 | Slóš | Facebook | Athugasemdir (2)
Föstudagur, 3. įgśst 2007
Nżtt blog hjį minni frįbęru Dóttir minni Svölu Jóhannsdóttur
Nżtt blogg hjį minni frįbęru Dóttir Svölu Jóhannsdóttur.
Hśn er eina barniš mitt , & er svo mikil Guš blessun .
Erum meš Dverghamstraunga į ódżru verši.
Bara endilega aš senda tölvupóst į svalabalto@hotmail.com
Bloggar | Breytt s.d. kl. 19:18 | Slóš | Facebook | Athugasemdir (2)
Žrišjudagur, 31. jślķ 2007
Margir góšir predikarar žarna śti
Margir góšir predikarar eins & David Wilkerson , T. D. Jakes, Ron Phillips , Francis Macnutt & kona hans Judith MacNutt ,Joyce Meyer oft góš ,John wimber var góšur .
David Wilkerson
Francis Macnutt
Ron Phillips
Judith MacNutt
Joyce Meyer
John wimber
Bishop T.D. Jakes
Bloggar | Breytt 2.1.2008 kl. 01:43 | Slóš | Facebook | Athugasemdir (2)
Žrišjudagur, 31. jślķ 2007
žaš er mikil munur į aš fylga Jesś og eša aš fylgja Trśarkerfi annara
žaš er mikil munur į aš fylga Jesś & hans orši Biblķunni sem stendur alltaf & breytist ekki
eša aš fylgja Trśarkerfi kenningakerfi safnašar eša Kirkju sem eru boša kenningar karla & kvenna sem eru bśset erlendis& taka žeirra kenningar sem oft ekki hęgt styšjast viš Biblķu grunn žessara kenninga , & taka žęr fram yfir Bibliuna , Oft į žetta vera vitranir einhvera manna & kvenna
Žś lifir ekki į trś annarra . 'A žinni trś lifir žś į ekki annarra .Žś kemst ekki langt į henni
Trś į Jesś Krist er žaš eina rétta
Bloggar | Breytt 2.1.2008 kl. 01:45 | Slóš | Facebook | Athugasemdir (6)
Mįnudagur, 30. jślķ 2007
Um Mešvirkni
Um Mešvirkni |
Hugtakiš mešvirkni hefur veriš įberandi ķ umręšunni hér į Ķslandi sķšastlišin įratug. Hugtakiš kemur frį Bandarķkjunum, en žar var fyrst fariš aš nefna mešvirkni į nafn ķ kringum 1983. Mešferš fyrir mešvirka einstaklinga hófst įri seinna, en ķ dag eru margar mešferšarstöšvar śt um allan heim sem bjóša upp į slķka žjónustu. En hvaš er mešvirkni? Hvernig birtist hśn og, sķšast en ekki sķst, af hverju veršum viš mešvirk? Engin endanleg skilgreining į mešvirkni er enn til žvķ hugtakiš er ennžį aš taka breytingum og ķ stöšugri endurskošun. Sķšan 1983 hafa komiš fram um 23 mismunandi skilgreiningar į mešvirkni. Žvķ fer žó fjarri aš žęr greini į ķ einhverjum veigamiklum atrišum, heldur er frekar um blębrigši aš ręša. Einnig er spurning um hversu vķtt hugtakiš skuli tślkaš. Fimm höfušeinkenni mešvirks einstaklings, samkvęmt Piu Mellody (1989), sem stašist hafa tķmans tönn, eru eftirfarandi: 1) Erfišleikar meš aš upplifa stöšugt og gott sjįlfsvirši 2) Erfišleikar meš aš setja sér og öšrum mörk. 3) Erfišleikar meš aš skilgreina og gangast viš eigin upplifunum. 4) Erfišleikar meš aš skilgreina og męta eigin žörfum. 5) Erfišleikar meš aš hvķla ķ sjįlfum sér og finna tilfinningum sķnum heilbrigšan farveg. Žessi fimm höfušeinkenni mešvirkni birtast oft ķ višleitni einstaklingsins til aš reyna aš stjórna umhverfinu, ķ tilraun hans til aš lįta sér lķša vel. Önnur einkenni, eins og aš taka įbyrgš į tilfinningum annarra, eru algeng sem og erfišleikar ķ nįnum samböndum. Ofurįhersla į stjórnun og tilraunir til aš breyta öšrum eru kannski žau einkenni sem best eru žekkt, en žau eiga oft viš ašstandendur alkóhólista sem og fulloršin börn fķkla og alkóhólista. Einstaklingur sem žjįist af mešvirkni sękir sjįlfsviršingu sķna til annarra. Hann veršur hįšur žvķ hvaš öšrum finnst um hann. Vegna lįgs sjįlfsmats og erfišleika viš aš hvķla ķ sjįlfum sér sękir hann óspart ķ samžykki śt į viš og finnur žį ašeins fyrir mikilvęgi sķnu, ef honum er hrósaš. Innra meš sér er hinn mešvirki aš kljįst viš skömm og einmanaleika samhliša tilfinningunni fyrir žvķ aš vera ekki ķ lagi sem manneskja. Segja mį aš sį mešvirki hafi ķ raun ekki neitt eigiš sjįlf, heldur stjórnist af umhverfi sķnu eins og laufblaš ķ vindi. Algengustu tilfinningar mešvirks einstaklings eru sektarkennd og skömm sem oft og einatt leiša til žunglyndis og kvķša. Af žvķ aš sį mešvirki kann ķ raun ekki aš finna tilfinningum sķnum farsęlan farveg og/eša męta žörfum sķnum, žį veršur til krónķskt vanlķšunarįstand. Lķkamleg einkenni eins og höfušverkur, meltingartruflanir, vöšvabólga og hįr blóšžrżstingur samhliša svefntruflunum og svefnleysi, lįta oft į sér kręla. Ķ samskiptum eru mešvirkir oft óöruggir og reyna aš laga sig aš žeim sem žeir eru ķ samskiptum viš. Žeir eru eins og kamelljón sem skipta um lit eftir žvķ hvaš į best viš. Hinum mešvirku finnst sem žeir hafi ķ raun og veru ekkert val. Žeir eru knśnir įfram af žörf sinni til aš gešjast öšrum og hljóta samžykki, en undir nišri kraumar sįrsauki og lélegt sjįlfsmat. Žaš žarf ekki mikiš til aš žeir finni til höfnunar og oft fer mikil orka ķ žaš aš bśa svo um hnśtana ķ įstarsamböndum aš žeim verši örugglega ekki hafnaš og til er ķ dęminu aš žeir hafni įšur en žeim veršur hafnaš til aš sitja ekki uppi meš sįrsaukann sem höfnun hefur ķ för meš sér. Orsök mešvirkni mį oftast nęr rekja til uppeldis ķ fjölskyldu sem var lokuš tilfinningalega. Ķ heilbrigšu fjölskyldulķfi lęrum viš aš hlusta og taka tillit til žarfa okkar sem og annarra og leysa tilfinningaleg vandamįl. Gott sjįlfsmat sem viš tökum meš okkur śt ķ lķfiš veršur grunnurinn aš sterku heilbrigšu sjįlfi sem sķšan birtist ķ hęfileika okkar til aš lifa lķfinu į fullnęgjandi hįtt. Žegar fjölskyldan er frekar lokuš, į fólk erfitt meš aš tjį tilfinningar sķnar og efast žį oft um sjįlft sig. Žegar svo er komiš fer hiš sanna sjįlf okkar ķ felur og viškomandi fer aš reyna aš lįta sér lķša vel į mešvirkan hįtt. Žį er stutt ķ aš fólk verši fķknum aš brįš ķ tilraun sinni til aš lįta sér lķša vel, en fķknir eru mjög algengar hjį mešvirkum einstaklingum. Žegar okkur veršur ljóst aš viš erum mešvirk opnast okkur leiš til aš vinna śr mįlunum. Įšur en mešvirkni er skilgreind er lķtiš hęgt aš gera annaš en vona aš ašstęšur verši hagstęšar og valdi ekki kvķša og/eša vanlķšan. Ein leiš til žess aš skilja hvernig batinn frį mešvirkni gengur fyrir sig er aš hugsa sér aš viš séum aš flysja lauk. Hvert lag er afleišing žess aš okkar sanna sjįlf, sem er kjarni okkar, fór ķ felur og til varš falskt sjįlf. Um žrjś ašal lög aš ręša, sem sķšan skiptast ķ fleiri undirlög. Žau eru:
Undir žessum lögum hvķlir sķšan okkar sanna sjįlf tilbśiš aš vera uppgötvaš. Į bataferli okkar flysjum viš žessi lög af hęgt og rólega. Žaš gerist meš žvķ aš viš lįtum af afneitun į tilfinningum okkar. Viš leyfum okkur aš upplifa žęr og tjį žęr jafnframt žvķ sem viš göngumst viš fjölskylduhlutverki okkar og styrkjumst ķ žvķ aš fylgja okkar innri rödd. Ekki er óalgengt aš sį mešvirki žurfi aš leyfa sér aš syrgja, en sś sorg er ekki sprottin af žvķ aš vera ķ vanlķšan heldur er hśn hluti af bataferlinu, žegar mašur tengist sķnu sanna sjįlfi. Aš losa um mešvirkni er ferli sem tekur tķma žar sem oftast er veriš aš fįst viš margra įra gamalt samskipta og tilfinningamynstur aftur śr barnęsku. Ekki er žó hęgt aš segja aš um einhvern endanlegan įfanga sé aš ręša, žvķ ef viš viljum žį getum viš haldiš įfram aš vaxa bęši andlega og tilfinningalega alla okkar ęvi. Pįll Einarsson MScŽerapisti
|
Bloggar | Breytt 2.1.2008 kl. 01:47 | Slóš | Facebook | Athugasemdir (0)