Lúsifer er ekki upphaf illskunar, heldur Leviathan !

Íslenska þýðingin er hræðileg!

Ef þið skoðið tvo texta vel fyrst Jobs 41, þá vantar Leviathan í Jobs bók og síðan er Jesaja 14:12-21 til hliðsjónar.

Það vantar alveg Lúsifer í íslensku þýðinginguna, ef  þú  skoðar þessa kafla, með bæði nöfnin  í huga sem vantar í okkar biblíu, bæði Jobs bók og Jesaja  þá sérðu lýsingu á tveimur ólíkum persónum.

Í fyrsta lagi er ekki sagt beint að Lúsifer væri erkiengill, það var fyllt upp eyðunar,  hann kallaður morgunstjarnan! Liklega erkiengill, en samt ekki sagt  beinleinis að hann væri það. Stundum er verið geta of mikið í eyðurnar .

Annað merkilegt er að 2 Barúksbók sem er Apokrýfu-rit gamla testamenntisins. Hann var talin vera ritari Jeremía spámanns.

Ég skapaði á fimmta degi sköpunar það var hann Leviathan sem var  í aldingarðinum og var hann slægari en öll dýr merkurinnar, sem þýðir illur slægur, lúmskur og lygin . Það kemur berlega fram í 2 Barúksbók. Hann var skapaður til reyna menn & Engla. 

 

2. Baruch 

29. kafli

4 was to come to pass in those parts, that the Messiah shall then begin to be revealed. And Behemoth shall be revealed from his place and Leviathan shall ascend from the sea, those two great monsters which I created on the fifth day of creation, and shall have kept until that time; and then they shall 5 be for food for all that are left. The earth also shall yield its fruit ten thousandfold and on each (?) vine there shall be a thousand branches, and each branch shall produce a thousand clusters, and each

The Book of Job 41 chapter - Jobsbók 41 kapitúli:

1 

Canst thou draw out leviathan Ps. 74.14 ; 104.26 · Is. 27.1 with a hook?

or his tongue with a cord whichthou lettest down?

2 

Canst thou put a hook into his nose?

or bore his jaw through with a thorn?

3 

Will he make many supplications unto thee?

Will he speak soft wordsunto thee?

4 

Will he make a covenant with thee?

Wilt thou take him for a servant for ever?

5 

Wilt thou play with him as witha bird?

Or wilt thou bind him for thy maidens?

6 

Shall the companions make a banquet of him?

Shall they part him among the merchants?

7 

Canst thou fill hisskin with barbed irons?

or his head with fish spears?

8 

Lay thine hand upon him,

remember the battle, do no more.

9 

Behold, the hope of him is in vain:

shall not onebe cast down even at the sight of him?

10 

None is sofierce that dare stir him up:

who then is able tostand before me?

11 

Who hath prevented me, that I should repay him? Rom. 11.35

Whatsoever isunder the whole heaven is mine.

12 

I will not conceal his parts,

nor his power, nor his comely proportion.

13 

Who can discover the face of his garment?

Orwho can come to himwith his double bridle?

14 

Who can open the doors of his face?

His teeth areterrible round about.

15 

Hisscales are hispride,

shut up together as witha close seal.

16 

One is so near to another,

that no air can come between them.

17 

They are joined one to another,

they stick together, that they cannot be sundered.

18 

By his sneezings a light doth shine,

and his eyes arelike the eyelids of the morning.

19 

Out of his mouth go burning lamps,

andsparks of fire leap out.

20 

Out of his nostrils goeth smoke,

as outof a seething pot or caldron.

21 

His breath kindleth coals,

and a flame goeth out of his mouth.

22 

In his neck remaineth strength,

and sorrow is turned into joy before him.

23

The flakes of his flesh are joined together:

they are firm in themselves; they cannot be moved.

24 

His heart is as firm as a stone;

yea, as hard as a piece of the nether millstone.

25 

When he raiseth up himself, the mighty are afraid:

by reason of breakings they purify themselves.

26 

The sword of him that layeth at him cannot hold:

the spear, the dart, nor the habergeon.

27 

He esteemeth iron as straw,

andbrass as rotten wood.

28 

The arrow cannot make him flee:

sling stones are turned with him into stubble.

29 

Darts are counted as stubble:

he laugheth at the shaking of a spear.

30 

Sharp stones areunder him:

he spreadeth sharp pointed things upon the mire.

31 

He maketh the deep to boil like a pot:

he maketh the sea like a pot of ointment.

32 

He maketh a path to shine after him;

onewould think the deep to behoary.

33 

Upon earth there is not his like,

who is made without fear.

34 

He beholdeth all high things:

he isa king over all the children of pride.

Hér kemur íslenski textinn þar sem vantar Leviathan:
 

 

Jobsbók, 41:1-31

¹ Getur þú veitt krókódílinn á öngul,

getur þú heft tungu hans með snæri?

² Dregur þú seftaug gegnum nasir hans

og rekur þú krók gegnum kjálka honum?

³ Ætli hann beri fram fyrir þig margar auðmjúkar bænir

eða mæli til þín blíðum orðum?

⁴ Mun hann gjöra við þig sáttmála,

svo að þú takir hann að ævinlegum þræli?

⁵ Munt þú leika þér að honum eins og litlum fugli

og getur þú bundið hann fastan fyrir smámeyjar þínar?

⁶ Manga fiskveiðafélagar um hann,

skipta þeir honum meðal kaupmanna?

⁷ Getur þú fyllt húð hans broddum

og haus hans skutlum?

⁸ Legg hönd þína á hann -

hugsaðu þér, hvílík viðureign! Þú gjörir það ekki aftur.

⁹ Já, von mannsins bregst,

hann fellur þegar flatur fyrir sjóninni einni saman.

¹⁰ Enginn er svo fífldjarfur, að hann þori að egna hann,

- og hver er þá sá, er þori að ganga fram fyrir mitt auglit?

¹¹ Hver hefir að fyrra bragði gefið mér,

svo að ég ætti að endurgjalda?

Allt sem undir himninum er, það er mitt!

¹²Ég vil ekki þegja um limu hans,

né um styrkleik og fegurð vaxtar hans.

¹³ Hver hefir flett upp skjaldkápu hans að framan,

hver fer inn undir tvöfaldan tanngarð hans?

¹⁴ Hver hefir opnað hliðin að gini hans?

Ógn er kringum tennur hans.

¹⁵ Tignarprýði eru skjaldaraðirnar,

lokaðar með traustu innsigli.

¹⁶ Hver skjöldurinn liggur fast að öðrum,

ekkert loft kemst á milli þeirra.

¹⁷ Þeir eru fastir hver við annan,

eru svo samfelldir, að þeir verða eigi skildir sundur.

¹⁸ Þegar hann hnerrar, standa ljósgeislar úr nösum hans,

og augu hans eru sem brágeislar morgunroðans.

¹⁹ Úr gini hans standa blys,

eldneistar ganga fram úr honum.

²⁰ Úr nösum hans stendur eimur,

eins og upp úr sjóðandi potti, sem kynt er undir með sefgrasi.

²¹ Andi hans kveikir í kolum,

og logi stendur úr gini hans.

²² Kraftur situr á hálsi hans,

og angist stökkur á undan honum.

²³ Vöðvar holds hans loða fastir við,

eru steyptir á hann og hreyfast ekki.

²⁴ Hjarta hans er hart sem steinn,

já, hart sem neðri kvarnarsteinn.

²⁵ Þegar hann stökkur upp, skelfast kapparnir,

þeir verða ringlaðir af hræðslu.

²⁶ Ráðist einhver að honum með sverði, þá vinnur það eigi á,

eigi heldur lensa, skotspjót eða ör.

²⁷ Hann metur járnið sem strá,

eirinn sem maðksmoginn við.

²⁸ Eigi rekur örin hann á flótta,

slöngusteinarnir verða hálmur fyrir honum.

²⁹ Kylfur metur hann sem hálmstrá,

og að hvin spjótsins hlær hann.

³⁰ Neðan á honum eru oddhvöss brot,

hann markar för í aurinn sem för eftir þreskisleða.

³¹ Hann lætur vella í djúpinu sem í potti,

gjörir hafið eins og smyrslaketil.

³² Aftur undan honum er ljósrák,

ætla mætti, að sjórinn væri silfurhærur.

³³ Enginn er hans maki á jörðu,

hans sem skapaður er til þess að kunna ekki að hræðast.

³⁴ Hann lítur niður á allt hátt,

hann er konungur yfir öllum drembnum dýrum

Jesaja 14 :12 

12 Hversu ertu hröpuð af himni, þú árborna morgunstjarna! Hversu ert þú að velli lagður, undirokari þjóðanna!

    13 Þú, sem sagðir í hjarta þínu: "Ég vil upp stíga til himins! Ofar stjörnum Guðs vil ég reisa veldistól minn! Á þingfjalli guðanna vil ég setjast að, yst í norðri.

    14 Ég vil upp stíga ofar skýjaborgum, gjörast líkur Hinum hæsta!"

    15 Já, til Heljar var þér niður varpað, í neðstu fylgsni grafarinnar.

    16 Þeim sem sjá þig, verður starsýnt á þig, þeir virða þig fyrir sér: "Er þetta maðurinn, sem skók jörðina og skelfdi konungsríkin,

    17 gjörði jarðkringluna að eyðimörk, eyddi borgir hennar og gaf eigi bandingjum sínum heimfararleyfi?"

    18 Allir konungar þjóðanna liggja virðulega grafnir, hver í sínu húsi,

    19 en þér er fleygt út, langt frá gröf þinni, eins og auvirðilegum kvisti. Þú ert þakinn dauðra manna búkum, þeirra er lagðir voru sverði, eins og fótum troðið hræ.

    20 Við þá, sem stíga niður í steinlagðar grafir, hefir þú eigi samneyti, því að land þitt hefir þú eytt, myrt þjóð þína. Eigi skal nefnt verða að eilífu afsprengi illvirkjanna.

    21 Búið nú sonum hans rauðan serk sakir misgjörða feðra þeirra. Eigi skulu þeir fá risið á legg og lagt undir sig jörðina né fyllt jarðkringluna rústum!

    22 Ég vil rísa upp í gegn þeim, segir Drottinn allsherjar, og afmá nafn og leifar Babýlonsborgar, ætt og afkomendur _ segir Drottinn.

    23 Ég vil gefa hana stjörnuhegrum til eignar og láta hana verða að vatnsmýri. Ég vil sópa henni burt með sópi eyðingarinnar, segir Drottinn allsherjar.

    24 Drottinn allsherjar hefir svarið og sagt: Sannlega, það, sem ég hefi fyrirhugað, skal verða og það, sem ég hefi ályktað, skal framgang fá.

    25 Ég mun sundurmola Assýríu í landi mínu og fótum troða hana á fjöllum mínum. Skal þá ok hennar af þeim tekið og byrði hennar tekin af herðum þeirra.

    26 Þetta er sú ráðstöfun, sem áformuð er um alla jörðina, og þetta er sú hönd, sem út er rétt gegn öllum þjóðum.

    27 Drottinn allsherjar hefir ályktað þetta; hver má ónýta það? Það er hans hönd, sem út er rétt. Hver má kippa henni aftur?

    28 Þessi spádómur var birtur árið, sem Akas konungur andaðist.

    29 Gleðst þú eigi, gjörvöll Filistea, af því að stafurinn, sem sló þig, er í sundur brotinn, því að út af rót höggormsins mun naðra koma og ávöxtur hennar verða flugdreki.

    30 Hinir allralítilmótlegustu skulu hafa viðurværi, og hinir fátæku hvílast óhultir, en rót þína vil ég með hungri deyða, og leifarnar af þér munu drepnar verða.

                         

Lilith í Hebresku Biblíuni

one verse in the Hebrew Bible, Isaiah 34:14, that may be a reference to Lilith.

"The desert creatures will meet with the wolves,
The hairy goat also will cry to its kind;
Yes, the night monster will settle there
And will find herself a resting place."

- from New American Bible with a footnote stating the Hebrew for "night monster" is "lilith"

Mósebókar taka eftir því að þar er um tvær aðskildar sköpunarsögur  túlkun Gyðinga   er  first voru maðurinn  & kona sköpuð á sama tíma  Adam & Lilith

GENESIS

FYRSTA  BÓK  MÓSE

Sköpun heims og frumsaga

²⁶Guð sagði:

"Vér viljum gjöra manninn eftir vorri mynd, líkan oss, og hann skal drottna yfir fiskum sjávarins og yfir fuglum loftsins og yfir fénaðinum og yfir villidýrunum og yfir öllum skriðkvikindum, sem skríða á jörðinni."

²⁷Og Guð skapaði manninn eftir sinni mynd, hann skapaði hann eftir Guðs mynd, hann skapaði þau karl og konu.

Adam & Lilith             Adam & Eva

Sakramentið er afar mikilægt

 

Sakramenti kirkju okkar eru tvö í okkar lútersku  kirkju , skírnin og máltíð Drottins. Rómversk-kaþólska kirkjan eru  Sakramentin  eru þau sjö. Þeir telja barna  skírnina   ,fermingu, skriftir, altarisgangan ,smurningu sjúkra, prestsvígslu og hjónavígslu einnig vera sakramenti.

Sakramenti í skilningi  okkar lútersku  kirkju ,Sakramentið réttlætir engan, aðeins trúin .

Sakramenti er heilög athöfn stofnuð af Jesú, þar sem jarðneskt efni er notað og athöfninni fylgir sérstök náð eða andleg gjöf frá Guði.

 Í kvöldmáltíðarsakramentinu eru efnin brauð og vín. Náðin er sú að þeir sem meðtaka helguðu efnin öðlast fyrirgefningu syndanna. Eins og áður sagði stofnaði Jesú kvöldmáltíðarsakramentið á Skírdagskvöld er hann gaf páskamáltíð Gyðinga nýja merkingu.

Sú merking er að Kristur dó fyrir okkur og reis upp frá dauðum fyrir okkur. Því getum við fyrir dauða og upprisu Krists eignast nýtt líf sem er líf í Kristi. Við það öðlumst við fyrirgefningu syndanna og fyrirgefum öðrum og okkur sjálfum, eftir að hafa játað syndir okkar og iðrast í syndajátningunni.

Brauðið er líkami Krists og vínið blóð Krists. Þó við trúum því að efnin séu enn brauð og vín, þá er Kristur sérstaklega nálægur í sakramentinu, þannig að í kvöldmáltíðarsakramentinu mætum við honum og minnumst.

Sakramentin  
Jesús kenndi lærisveinum sínum helgiathafnir sem þeir er vildu minnast hans og halda samfélagið við hann ættu að stunda í hans nafni. ekki það ég er alltaf á leiðinni í kirkju  áminning fyrir mig . aðallega held ég .

Fimm nöfn sálarinnar

Fimm nöfn sálarinnar :

1. Nefesh (sálin),  Ruach (andi), Neshamah (andardráttur), Chayah (líf ) og Yechidah (sérkenni )." Þessi fimm nöfn  sálarinnar  útskýra nákvæmlega fimm stig  eða  víddir  í sálini, Sálin Nefesh kraftur líkamlegt  líf.
   
   
2. Ruach  er tilfinigarnar  sjálfið  og "persónuleikinn" Neshamah er vitsmunalega sjálfið.
   
   
3. Chayah er einkum- skynsamlegt, sjálf sætið viljans, þrá , skuldbinding  og trú.
   
   
4. Yechidah  gefa í skyn   innsti kjarni sálarinnar –það eining  upprunni  einstaklega  innsta  kjarni  samfélag við  Guð .  þungamiðjan á  sál  mansins er bókstaflega a partur  af okkar Guðlegu  eðli, þaðan höfum við samfélag við hann og hann við okkur.
   
   
5. Nefesh er sálin hefur búsetu í blóðinu hún tengir alla fimm hlutana samanþetta er þýðingin mín upp úr Talmud .þetta er eitt þeim tilefnum sem mani einum finnst eitthvað  svo rosalega merkilegt öðrum finnst hreinlega boring .
   
   ha ha ha æi  maður verður að hafa húmorinn í lagi!

hvað er sálin ?

r

  Sálin  er okkar sjálf  persónuleikin okkar ‘eg  ,"'Eg er" það sem sálin  er   íbúi  bústaður  í líkamans &  verkar gegnum hann . ‘'An sálarinnar  er líkaminn eins & ljósapera   án rafmagns  Tölva án  hugbúnaðar, geimfaragalli án geimfara  innan. Með innleiðingu  sálarinnar  , líkaminn þarfnast  áunninn líf  , sjón  &  heyrn , hugsun  & hraði, greind  & tilfinningar lyktarskyn , Vilji  & þrá ,

persónuleiki & auðkenni .Allt  hefur   Sál  í Sannleikanum  , ekki aðeins  manveran   heldur allt sem er skapað , En eining  allt  sem er skapað tilvist  hafa til bera  "sál." Dýrin hafa sál  svo líka  hafa plöntunar sál  jafnvel steinar & grjót  (inanimate objects); hvert  blað á grasinu  hefur  sál , & hvert sandkorn  . Ekki aðeins lif  , En  líka  öll þau tilveru  skilyrði  sem  sál  þarf  að framfleyta  til bera  það er -- "gneisti  of glitrandi  það sem  er fullkomin  samsetin, innblástur  þess   hlutur , lifandi vera  & mikilvægi hennar .  sálin er ekki aðeins  orka heldur líf ; það er líka  um allskonar   form íklæða holdi líkama . afverju  af  sumum þessum hlutum  eru  til ,  meining  eða  tilgangi þess .’I

þessum er  hlutir  innri einkennum , þessum tilgangi  þess  d'être. Eins & likt  með sálina  tólistarmanni  tónverk listarverks   líkt  með sálina  '  & tólistarverks l tónverks  hugsýn í gerð tónverksins   sem knýr fram og gefur a lífi  til þeirra  nótu sem spiluð er  í tólistarverkinu  stöðu -- raunverulegu nótu  er líkt & líkama túlkun  vitrun  & tilfinningar sálarinnar  með  þeim . Hver sál  er túlkar  til  G-ð's intent  &vitrun   á þeirri  sköpun á sem  af þeirri tegund   sköpun  sem er  hreinlega  sköpun  Guðs ."1fimm  stig En  það er  manns sálin  sem er bæði  mest flókin  & mest  háafleygar & dramblátar  allra  sála . Okkar saga ( Gyðinga Sagan) hafur verið sagt :

 "Hún sé kölluð    fimm nöfnum: Nefesh (sál), Ruach (andi), Neshamah (andadráttur ), Chayah(lifið) & Yechidah (sérstöðu einkenni  engine eins )."2 The Chassidic masters  útskýrir  það að sálin  hefur fimm "nöfn " eiginlega  útskýrir fimm stig  eða víddir   sálarinnar. Nefesh er sálin  er einskonar hreyfill  líkamlegs  lífs. Ruacher tilfinningar okkar   sjálfið  & "persónuleikin  ." Neshamah  sjálfið greindin er tengt  . Chayah er  stórkostlega  vitsmunalega sjálfið  skynsemin – sjálfið  &  viljinn , þráir , skuldbundin & trúin . Yechidah  gefur í skyn t þungamiðjan   sálarinnar –það er  eining allt auglýsingaflæði  , einkennir okkur  ( ekkert eintak eins   )  samfélag við Drottinn , þungamiðjan  á sál of mansins er "bókstaflega  a partur af guðlegu eðli okkar.   G-ð að ofan "3—að finna  frið  Drottins í okkur ,   samfélag okkar við Guð   fer gegnum Yechidah Tvær  Sálir

The Chassidic masters  (  úskýring  Jewish teacher )

talar  um  tvær  aðgreindar  sálir  það sem örva  manenskuna : Dýra  Sálinn " &  "góðra  Sálin." Dýra  sálin  er   knúin á atferli  sjálf varveislu anda sjálf aukningu

  dæmi  t.d  sálir  &   sjálfið  annarra  sköpunar. En  við erum  lika  a Guðlegar  Sálir  fram yfir  aðrar sálir af því við vorum sköpuð í hans mynd  , sálin er  knúinn  af  þrá   við endurtengjast við uppsprettuna . Okkar lif  er saga  tengist   &  samspili milli  þessara  tveggja  sála ,  Við berjumst  streðum  að fá  jafnvægi  & sættast  okkar  líkamlegu þarfir  &  anda þrár  við  okkar  andlegu (spiritual )fráblæstri /aðblæstri,  sjálf athygli drifkraftur óeigingjarn /  löngun . þessar tvær sálir, hvernig sem er ,  hafa  ekki búsetu  á  sama stað "hlið við hlið  " innan Líkamans ; frekar,  Guðleg  

Sál íklædd inna frá  Dýra sálin—aðeins  er dýra sálin er  íklædd innan   líkamans . Þetta  þýðir  að  dýrasálin líka , er örva  "partur  af Guði ofan " það er  kjarni. Því er svo  virðist, þessar tvær  sálir eru  í baráttu við hver  aðra , En  í  þungamiðjan eru þær   eru samþýðanlegar.4Val  Það  

Guðdómlega  í þunga miðjan á mansálinni er  hvað  setur  mansálina  ofar  & aðgreinir  frá allri annarri  sköpum , jafnvel  englana  . Engil  getur verið meira   andlegur  ( be more spiritual,) En maðurinn er meiri Guð líkur . Engin sköpun getur   meðtekið  meira   frelsi  ( of choice--a creation),  skýring , hefur  & staðist gegn  , Aðeins  hvað  , það er  Skaparin hefur  sem getur   skírt frá því  

Þetta er náttúran  & eru allar tilhneiging & framkvæmdir munu verða . Mansálin  það  hans almátttuga sem tekið frá  hans fyrirmynd  & sköpuð í hans mynd  . Mansálin er eina virkilega   það  supernatural  fyrir utan  skaparans , Að vera er ekki takmarkað í sinu eðli , Að  verða getur verið óviðjafnanlegur í sjálfum sér ,Að verða getur verið val til einungis hafa áhrif á umhverfið en  verka  lifandi  .

'eg vona þetta meikar einhvern sens- fyrir ykkur

Kathryn Kuhlman, f. 9. Maí, 1907 - dáinn 20. Febrúar 1976.

Kathryn Kuhlman var fædd  9. maí 1907, foreldra hennar sem voru þýskir hétu: Joseph Adolph og Emma Walkenhorst, búsett í bandaríkjunum,  móðir hennar var  Methodist, og faðir hennar var  Baptisti. Kathryn upplifði endurfæðingu í heilögum anda, hún tók þá ákvörðun að gera Krist af leiðtoga lífs síns. Þetta gerðist þegar hún var á vakningar samkomu þegar hún var 14. ára. Ung að árum fór hún á :"Baptist seminary" og var þar vígð sem predikari.  

Árið  1933  byrjaði Miss Kuhlman að ferðast um Bandaríkin með vakninga samkomur. Predikarinn Oral Roberts var góður vinur hennar og hann var líka vinur Agnesar Sanford. Mjög mörk kraftaverk og lækningar fylgdu hennar þjónustu. Kathryn Kuhlman lést 20.  febrúar árið 1976.

Agnes Sanford 1897- 1982

Agnes Sanford, dóttir Presbyterian trúboða í China, & eiginkona biskupa sóknarprests,  fyrsta bók hennar , The Healing Light, staðfesti hana sem leiðanda leikman í lækningaþjónustu  & lækninga predikara  innan  kirkjunnar.  Síðan  fyrsta  bók hennar var gefin út  1947 útgáfu , The Healing Light hafði verið seld yfir á hálfa  milljón  eintaka .
    Agnes Sanford sjálf  þjáðist  af miklu þunglyndi  sem þjáði hanna í mörg mörg ár , . 'I hennar ævisögu , Mrs. Sanford sagði þegar  hún loksins  byrjaði að brjótast út úr hennar  krónísku þunglyndi .

Eftir að trúboði bankaði á dyrnar hjá henni  & barn  hennar var veikt með eyrna bólga  & háan hita lagði hann  heldur á barnið & Agnes sá ljós  & barnið varð allheilt ,siðan bað hún hann að biðja fyrir henni  & hann lagði hendur á hana og bað fyrir henni   . næstu  ár, hún skrifaði hélt dagbók , hún fór skriftaði í kaþólsku kirkjunni þó hún væri ekki katólsk , bað mikið  daglega  sömu bæniar  "Drottin hafðu miskunn á mér & fylltu mig með þinum  Heilaga anda ." 
Smátt & smátt   yfir tímabil  , þunglyndið hvarf  & hún varð laus við þunglyndið,  þunglyndið hvarf alfarið  .   það var ekki  fyrir en mörgum árum seinna   , þegar hún hitti þennan trúboða  aftur & deildi með honum reynslu hennar það  Mrs. Sanford lærði það  hún hafði alltaf verið trúuð en aldrei meðtekið heilagan anda , hún byrjaði þjónustu sina á rauðakrossinum spitala  , hún lærði þann leygdardóm  að Guðs ríkið væri að gefa af sjáfum sér til annarra , Eins & Jesú gerði lagði lif sitt fyrir aðra  ,Mörg kraftaverk

gerðust  í gegnum hana til dæmis sonur prest sem var með geðklofa & var vistaður á stofnun  & Presturinn hafði samband við hana bað hana um biðja fyrir honum & hann kom með hann til hennar & hann var all heill  þið getið lesið um þeta í bókini I prayed he Answerred . Hún stofnaði skóla & þjónstu   Pastoral Care in 1958

Auðmýkt  , Sonur  Guð , hafðu miskunn á mér , 'eg er syndari  var hennar bæn  hún bað með a  munkum nunnum sem hún hafði biðjandi allan sólarhringinn& mikið af kraftaverkum varð gegnum hana .

Hún vissi að Guð gæti læknað líkamleg mein  ,þá gæti hann læknað sálina lika gömul andleg sár , ævisagan hennar er mjög merkileg   ævisaga hennar seald orders .

 Mrs. Sanford kenndi um principles bæna  & lækningarmátt Guðs  .

     Agnes Sanford byrjaði  lækningar þjónustu  sinna 1940 eftir að hún upplifði snertingu helgas anda & var þekktur predikari um 1953  & Rithöfundur  . Hún lést i Febrúar  1982 eftir  35 ár  í þjónustu  í líkama Krists . Hún var sú einlægasti predkari sem ég heyrt í, hún var  með svo mikin húmor vá hún var löngu fyrir mína tíð samt að hlusta á hana er oft svo fyndið.

heimasiður http://www.agnessanford.com/

http://www.schoolofpastoralcare.net/healing_light.htm

http://www.holytrinitynewrochelle.org/yourti84367.html

http://heyjoi.tripod.com/

predikaranir Með Agnesi Sanford eru hér

http://www.cfonatapes.org/p_to_t.php

Lesblinda & umburðarlyndi er alltaf gott , að dæma ekki

Lesblinda (dyslexia) er samheiti einkenna sem eiga það fyrst og fremst sameiginlegt að trufla fólk við lestur. Erfiðleikarnir birtast í mismunandi myndum, og má nefna þá helstu hér:

• Lesblinda (dyslexia) - Efniaf www.doktor.is
  
• Skrifblinda (dysgraphia)
• Reikniblinda (dyscalculia)
• Athyglisbrestur (ADD) - Efniaf www.doktor.is
  
• Athyglisbrestur með ofvirkni (ADHD) - Efniaf www.doktor.is
  

Einkenni lesblindu geta verið mjög breytileg frá einum manni til annars. Eftirfarandi er listi algengra einkenna, en hafa ber í huga að mörg þeirra eru fullkomlega eðlileg og þurfa ekki að tákna neitt slæmt - það er eðlilegt fyrir börn að gera þessi "mistök", það er hluti af því að læra og þroskast.

Einkennunum er grófskipt eftir aldri, en skiptingin takmarkast ekki við það.

Leikskólaaldur
Barnið er:

• Óvenju snemmt til gangs
• Mjög forvitið
• Leikur sér lengi - einsamalt
• Sýnir ekki mikinn áhuga á því að læra bókstafi
• Listhneigt - sýnir snemma listræna tilburði
• Lærir seint að telja
• Erfiðleikar við að læra litina
• Hvatvíst
• "Duglegt" og "gáfað", þykir jafnvel á undan, miklar væntingar til grunnskólanáms
  

Grunnskólaaldur
Nemandinn:

• Stendur ekki undir væntingum í bóknámi
  
• Er ókyrr í kennslustundum
  
• Lærir seint og illa að lesa
  
• Þjáist af tíðum höfuðverk, magaverk og/eða svima
  
• Missir snemma áhuga á skóla
• Leikur sér fram eftir aldri í leikjum sem einkennt gætu yngri börn
  
• Þykir "seinn til", "Gæti gert betur" o.s.frv.
• Lærir seint á klukku
• Óstundvísi
• Óreiða í herbergi og námsgögnum
• Flótti frá námsefni og undanbrögð
• "Les" ennþá myndasögur
• Er hæglæs, gerir ítrekað sömu "mistökin"
• Hefur mjög slæma rithönd
  
• Erfiðleikar við að læra grunnaðgerðir í stærðfræði (samlagning/frádráttur)
• Margföldunartaflan "síast" illa inn
  
• Skilur fljótlega enskt mál v. sjónvarpsáhorfs - en skrifar illa
• Á í erfiðleikum með sjónvarpstexta - en enskukunnáttan bjargar honum
• Virðist utanveltu í kennslustundum, er "dagdreyminn"
• Hefur lágt sjálfsmat
• Uppsker ekki eins og hann sáir.
• Á í erfiðleikum með hegðun
  

Sem fyrr segir er listanum einungis ætlað að vera til hliðsjónar.

John Wimber og Vineyard hreyfingin

 

 

Rætur Vineyard hreyfingarinnar er frá 1974, Kenn & Joanie Gulliksen fluttu til Los Angeles og til byrja með litið trúarstarf sem hefði verið á hjarta þeirra til margra ára. Til byrja með voru þau með litla biblíu kennslu og bænahóp. Söfnuðurinn óx hratt & fljótlega breyttist þetta starf í kirkju. Þau gáfu kirkjunni nafnið : "Vineyard", John wimber kom fljótlega inn ásamt konu sinni.  

   

John Wimber: Fæddur: 25 febrúar. Árið 1934 í Kirksville, Missouri.
Hann lést 17 nóvember árið 1997.

1963: John and Carol höfðu meðtekið krist sem leiðtoga lífsins. John verið undir áhrifum frá  lækninga predikaranum Agnesi Sanford sem var uppi á sama tíma  & Kathryn Kuhlman 

 Agnes Sanford var fædd  1897 -látin 1982

 

Hann hreifst af kennslu Agnesar Sanford lækninga predikarans sem var orðin mjög öldruð.      En sagan segir að Hann hefði beðið hana um að kenna um lækningu Guðs og sálarinnar.         Hún féllst á það og Vineyard hreyfingin óx rosalega mikið á árunum 1970-1980. Um 25 árum seinna voru meira en 1.500 safnaðar meðlimir í Vineyard kirkjunni.  Þetta gerðist líka á alþóðlegum Vineyard kirkjum sem spruttu upp um allan heim. Það eru um 600 kirkjur í bandarikjunum í dag. Engin smá kirkju hreyfing  og ein af stærstu náðargjafa kirkju hreyfingum í heiminum í dag. En Margt hefur verið þó verið umdeilanlegt eins og hin þekkta Toronto blessunin sem klauf hreyfinguna. Og olli miklum blaða skrifum sem og ósætti milli ýmisa kirkju hópa sem stofnuðu eigin hreyfingu sem kallaðist: „Toronto blessunin“ og hún kom upp í kanada árið 1994. Í þessari grein ætla ég ekki að fjalla um ,,Toronto blessunina'' eða hlátur vakninguna.  sem ég kynntist ekki sjálfur þeirri vakningu.)

En ég kynntist þessari hreyfingu árið 1992 út í Svíþjóð og hreifst mikið af Vineyard hreyfingunni. Meðal annars útaf löfgörðinni sem er alveg frábær og Boðskapurinn er auðvitað líka góður. Þau eru með náðarboðskap og einblina á Jesú krist og kærleiksrikt fólk. Svona er alvöru kristið fólk .

Ávextir þessara hreyfingu segir allt sem þarf. 

Vers sem ég hef fengið aftur & aftur

JESAJA

 ^{30 :1515}

,,Svo hefir hinn alvaldi Drottinn, Hinn heilagi í Ísrael, sagt: Fyrir afturhvarf og rósemi skuluð þér

frelsaðir verða, í þolinmæði og trausti skal styrkur yðar vera''.